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| Quel Dieu pour l'homme moderne ? Le point de vue de CVA Dans ce livre, Luis PALAU répond à ces question et nous oriente vers un dieu qui n'est pas une idée, vague et démodée, mais un être personnel et puissant capable de transformer notre époque troublée. |
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| Auteur L. PALAU Collection : Etude |
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| Faut-il opposer Dieu et la science ? De nombreux scientifiques de notre temps ignorent complètement ces anciennes querelles entre la science et Dieu. Au cours des deux dernières générations, de nombreux savants ont ouvertement affiché leur adhésion à l'un ou plusieurs courants religieux de sagesse. Et beaucoup d'érudits ne cachent pas leur foi en Dieu : Robert Jastrow (le fondateur de l'Institut Goddard pour l'étude de l'espace, dépendant de la NASA), Gerhard Dirks (qui a grandement contribué au développement du système IBM de mémoire), Henry F. Schaefer III (prix Nobel de chimie), Sir John Eccles (prix Nobel de neurobiologie et savant de renorn international), Chandra Wickramasinghe (présenté avec Fred Hoyle comme l'un des deux plus érninents savants de Grande-Bretagne), Sir Alexander Fleming (l'inventeur de la pénicilline), Lord Ernest Rutherford (de Cambridge, chef de l'équipe qui a réussi la première fission de l'atome), Sir Robert Boyd (ancien professeur de physique à l'université de Londres), John Houghton (ancien professeur de physique des astres à l'université d'Oxford), Rupert Sheldrake (ancien directeur de biochimie à Cambridge), Henry Margenau (professeur de physique à Yale pendant plus de quarante ans), Robert Griffiths (professeur de mathématique physique à Carnegie), Owen Gingerich (astrophysicien à Harvard-Smithsonian), Bob Kaita (physicien à Princeton), John Suppe (géologue à Princeton), Raymond Dama |
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| dian (inventeur de l'Imagerie par Résonance Magnétique, IRM) et beaucoup d'autres encore. Jastrow déclare pour sa part que ses collègues ont été pris au dépourvu par les découvertes sur l'origine de l'univers : "Les investigations des savants quant au passé s'arrêtent au moment de la création. C'est un revirement très étrange, inattendu de tous, sauf des théologiens". Il ajoute : "Ce n'est plus une question d'année, d'une décennie de travail, d'autres mesures à effectuer ou d'une autre théorie à avancer ; à ce mornent initial, c'est comme si la science s'avérait incapable de lever un coin du mystère de la création. Pour le savant qui a toujours vécu fermement convaincu du pouvoir de la raison humaine, l'histoire se termine comme un mauvais rêve. Il a gravi les sommets de l'ignorance, il est sur le point d'atteindre le pic le plus élevé ; au moment où il s'arc-boute sur la dernière plate-forme pour faire le dernier saut vers la cime, il est accueilli par les acclamations des théologiens qui sont là depuis des siècles". Autrement dit, la science et la religion ne sont pas inévitablement toujours opposées. Eccles est plus catégorique : "Nous n'avons pas besoin de discréditer la croyance que... la science finira par révéler la vérité sur toutes choses... La science est allée trop loin en démolissant la foi que l'homme avait dans sa grandeur spirituelle et en lui faisant croire qu'il n'était qu'un animal insignifiant surgi par hasard". |
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| Extrait des pages 70/72 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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